我們都在走迷宮 在迂迴的生命徑跡中 遇見整全的平安

在埔里基督教醫院的走廊上，每天都有無數的故事在交錯。有人在診間外焦慮地踱步，有人在病榻旁守候著微弱的呼吸。醫院，有時像一座巨大的迷宮，充滿了未知的轉彎、突如其來的死胡同，以及令人心碎的告別。

然而，在靈性範疇的視野中，有一種與「迷宮（Maze）」截然不同的路徑，稱為「單回路迷宮（Labyrinth）」。傳統的以及一般認知的迷宮（Maze）的目的是為了讓人迷失，但靈性迷宮（Labyrinth）是為了讓人找回自己。

轉彎，是為了更靠近核心

上世紀60年代至70年代之間George Engel的原始理論提出了生物-心理-社會模式，成為後人將「靈性」整合入醫療體系提供了堅實的理論基礎，成為為 「生理-心理-社會-靈性模式」（Biopsychosocial-Spiritual Model）而現代的安寧療護之母Dame Cicely Saunders修女更是提出「全人痛苦」（Total Pain） 概念，她特別說明了一個人因為由身體、心理、社會、靈性四者相互糾纏、重疊而造成生命終末者的綜合痛苦，而靈終心理學先驅Elisabeth Kübler-Ross更是強調人乃包括身體、情緒、心智、靈性（Physical, Emotional, Intellectual, Spiritual）四大層面的整體，她強調臨終不僅是身體的衰亡，更是一段完整的心理與靈性重組歷程。

但人不論是哪個層面，都要面對這些層面的「病痛」所帶來的痛苦。當代生活節奏飛快，面對疾病與老化，我們常感到失控。但靈性迷宮告訴我們：生命並非一條直線，而是充滿了迂迴。這條路徑只有一個起點與一個終點，雖然看似不斷遠離中心，卻最終必將帶領我們抵達核心。

這正是埔基「愛鄰如己」院訓的深刻體現。當我們服務長者或病友時，我們不是在處理一個個「個案」(case)，而是在這條迂迴的徑跡上，成為對方的「鄰舍」。這種關懷是「生、心、社、靈」的全面連結：

• 生（Bio）：它是上帝吹入生命之氣（Spiritus）的殿，是我們行走的  載體。
• 心（Psyche）：在混亂中尋求專注與情緒的平復。
• 社（Socil）：在迷宮中遇見他人，體認到我們都在同一條路上，只是位置不同，因而產生  「愛鄰如己」的同理心。
• 靈（Spiritual）：與那超越自我的力量（上帝）連結，在迷惘中找到終極的意義。 

痛苦艱難中有平安（Shalom）的定錨

BPSS觀念的確立，，徹底轉化了靈性關顧的「姿勢」與「深度」。在生命的迷宮中行走，我們的目標不是「走得快」而是從追求生理功能的恢復（治癒），即使疾病無法治癒，病患依然可以透過靈性的轉化達成「療癒（Heal）」，也就是在病痛中找到意義與內在的平安（Shalom），並且是抵達那種名為 Shalom 的整全平安。這種平安不只是沒有痛苦，更是生命與創造主之間和諧的「整全狀態」。

心靈的定錨：「堅心倚賴祢的，妳必保守他十分平安，因為他倚靠祢。」（以賽亞書 26:3） 在靈性迷宮的「釋放（Purgation）」階段，我們放下那些想掌控一切的焦慮。當我們把心對準上帝，那種「十分的平安」便成為我們在轉彎處不致跌倒的重力。

社會與自然的發旺：「在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像長存的月亮。」（詩篇 72:7） 這是一種「發旺」的生命力。當醫療不只是技術，而是加入「人的溫度」時，病房便成為「聖地」。這種平安像月光般溫柔，映照出人與人之間、人與土地之間復和的美好。

超越理解的護衛：「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書 4:7），這裡的「保守」在希臘文裡有護衛(guard)之意； 在迷宮的核心（Illumination），我們常遇見無法用理性解釋的平靜。這是一種「出人意外」的力量，在我們最脆弱的時刻，像一個堅固的容器護衛著我們的靈魂。

成為那個「多走一步」的鄰舍

我們都在這座名為生命的迷宮中行走。有時我們是尋求療癒的朝聖者，有時我們是扶持他人的引路人。

埔基的精神提醒我們，在繁瑣的流程中，「愛鄰如己」就是多走一哩路，但是你也可以「多走一步」或是「多看見一點」——看見對方靈魂的呼求，看見痛苦背後的尊嚴。當我們願意在迷宮的轉彎處停下、傾聽、陪伴，我們所做的就不只是工作，而是在參與一場神聖的生命故事。

讓我們帶著這份「靈性的呼吸」，在每一次的服務中，為這世界吹入一口 Shalom 的平安。因為在這條迂迴的路上，我們並不孤單，上帝的 thread（線索）正牽引著我們，一步步走回那充滿愛與光明的家。